Yvonne Schwengeler
Französisch: Namhafte Wissenschaftler contra Evolution
De célèbres scientifiques rejettent la théorie de l‘évolution
Ständig werden wir mit der Behauptung konfrontiert, die Evolutionstheorie sei Wissenschaft und die Schöpfungsgeschichte ein Märchen.
In populärwissenschaftlichen Publikationen werden Evolutionskritiker gerne als Fundamentalisten abgestempelt und ihre Thesen als pseudowissenschaftlicher Schwachsinn erklärt. Anstatt über Sachargumente zu diskutieren, versucht man polemisch die Kritiker als gefährliche Sektierer hinzustellen, die noch im finsteren Mittelalter zu Hause seien. Damit erklärt man namhafte Wissenschaftler wie beispielsweise Newton, Kepler, Pascal, Einstein und Planck für Dummköpfe.
Albert Einstein erklärt deutlich:„Im unbegreiflichen Weltall offenbart sich eine grenzenlose Vernunft ... Ich glaube an einen persönlichen Gott.“
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Au commencement, Dieu créa…
Esprit et hasard aux antipodes
Il y a plus de 50 ans, un milliard de spectateurs suivait, la veille de Noël 1968, la transmission de la mission Apollo 8, premier vol habité vers la Lune.
À peine trois jours auparavant, les trois astronautes Frank Borman, James Lovell et William Anders, avaient quitté la zone de l’attraction terrestre et tournaient maintenant autour de la Lune. Pendant un court laps de temps, ils furent coupés de tout contact avec notre planète, puis un spectacle inimaginable s’offrit à leurs yeux : le lever de la Terre à l’horizon de la Lune ! Au-dessus de la surface grise et inhospitalière de la Lune, s’élevait sur fond noir la demi-sphère de la Terre, éclairée par le soleil : le bleu des océans, le blanc des bandes de nuages poussées par les vents, le beige et le vert des continents.
Remplis d’étonnement, ils relataient :
« L’immense solitude de la Lune, ici, est effrayante et nous fait comprendre ce que vous possédez véritablement sur la Terre. Vue d’ici, la Terre est une oasis grandiose dans le vaste désert de l’univers. Nous nous approchons du lever lunaire du soleil. Et pour tous les humains, là-bas sur la Terre, l’équipage d’Apollo 8 a un message que nous voulons vous transmettre. »
Il arriva ce à quoi personne ne s’était attendu. À tour de rôle, les trois astronautes, remplis d’émotion par ce qu’ils avaient vu, lurent les dix premiers versets de l’histoire de la Création de la Bible :
« Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était déserte et vide, et il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme. Et l’Esprit de Dieu planait à la surface des eaux. Alors, Dieu dit : « Que la lumière soit ! Et la lumière fut. Dieu vit que la lumière était bonne, et il sépara la lumière des ténèbres. »
L’athéiste Madalyn Murray O’Hair protesta contre la lecture. En août 1969, elle porta plainte auprès de la cour suprême des États-Unis d’Amérique dans l’intention d’interdire aux astronautes, en tant que fonctionnaires, de prier dans le cosmos. La plainte fut rejetée.
Notre Terre, la planète bleue. Oasis dans l’immensité du cosmos, habitat d’innombrables plantes et animaux, pour quelques années patrie de l’homme, créée par un Dieu d’amour.
Nous sommes sans arrêt confrontés à l’affirmation que l’évolution est scientifique et que l’histoire de la Création est un conte. Dans des publications scientifiques populaires, les critiques de l’évolution sont volontiers traités de fondamentalistes, et leurs thèses déclarées comme étant un non-sens pseudo-scientifique. Au lieu de discuter à l’aide d’arguments factuels, on essaie de faire passer les critiques, de manière polémique, pour des sectaires dangereux qui se trouveraient encore en plein Moyen Âge obscurantiste. On qualifie ainsi de sots des scientifiques de renom tels que Newton, Kepler, Pascal, Einstein et Planck, tout comme les trois astronautes. Quelle audace !
Et Max Planck, prix Nobel et fondateur de la théorie des quanta écrivait :
« …En tant que physicien ayant voué toute sa vie à la science objective, je suis certainement libre de tout soupçon d’être pris pour un illuminé. Aussi, à la suite de mes recherches sur l’atome, je dis ceci : Il n’existe pas de matière en soi. Toute matière n’est engendrée et n’existe qu’au moyen d’une force qui amène les particules atomiques à une vibration et les maintient ensemble dans ce plus petit système solaire de l’univers…
Ce n’est pas la matière visible et éphémère qui est le Réel, le Vrai, le Véritable – car la matière n’existerait absolument pas sans l’esprit – mais c’est au contraire l’esprit invisible, immortel qui est le Vrai !...Ainsi, je ne crains pas de nommer ce Créateur mystérieux tel que tous les peuples de la terre des millénaires passés l’ont nommé : Dieu. » [1]
Le cosmos et le monde sont le résultat d’une action ciblée, planifiée. Cette intentionnalité et cette complexité ne peuvent être ignorées dans la nature.
Albert Einstein auquel on attribue une attitude athée, contrairement à son témoignage personnel, déclare clairement :
« Dans l’espace incompréhensible, une raison illimitée se manifeste… Je crois en un Dieu personnel et je peux dire avec bonne conscience que je ne me suis jamais déclaré en faveur d’une vision du monde athée … et je considère les théories de l’évolution de Darwin, Haeckel et Huxley comme irrémédiablement obsolètes. » [2]
Notre perception est limitée à notre espace tridimensionnel. Pourtant, nous avons la prétention de juger de choses qui sont au-delà de nos possibilités d’observation. La naissance de l’univers due à un Créateur ordonnateur est plus logique que son apparition par un big bang chaotique. Dieu parla et la chose arriva. L’information est du domaine de l’esprit et non de la matière. Jamais encore la vie n’a été créée en laboratoire à partir de matière morte. Le darwinisme a simplement remplacé le Dieu Créateur par le dieu hasard.
Comme le Dieu de la Bible existe en dehors du temps et de l’espace, le temps ne joue aucun rôle lors de la Création. Il n’est donc pas possible de juger de Lui d’une perspective humaine.
Nous ne pouvons Le reconnaître que rétrospectivement à ce qu’Il a fait, par exemple dans la Création. L’apôtre Paul écrit sans équivoque dans l’épître aux Romains :
« Car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste parmi eux (les hommes), car Dieu le leur a manifesté. En effet, depuis la création du monde, ce qu’il y a d’invisible en lui – à la fois sa puissance éternelle et sa divinité – se discerne par le moyen de l’intelligence, par les choses qui sont faites, de manière à les (les hommes) rendre inexcusables. Car, ayant connu Dieu, ils ne l’ont pas glorifié comme Dieu, ni ne lui ont rendu grâce, mais ils se sont égarés dans leurs raisonnements, et leur cœur privé d’intelligence, a été rempli de ténèbres. Se prétendant sages, ils sont devenus fous. » (Romains 1, 19-22, La Bible)
Le cosmos et le monde ne sont pas le résultat
d’un hasard sans but, mais d’un acte ciblé, planifié. Cette intentionnalité et cette complexité ne peuvent être ignorées dans la nature.
Tout être humain sait donc qu’il existe un Dieu Créateur. Finalement, ce ne sont pas les arguments scientifiques qui sont une entrave à la foi, mais l’ancienne rébellion de l’homme contre toute autorité destinée à le dominer. « Nous ne voulons pas que celui-ci règne sur nous » (Luc 19, 14, la Bible). Quand Jésus reviendra et instaurera son royaume éternel de justice, l’homme qui agit à l’encontre de sa propre connaissance et n’adore pas Dieu recevra alors son jugement.
Dieu s’est manifesté dans la Création et en Jésus-Christ, le Créateur. Il est dit de Lui qu’Il est la Parole (grec « logos ») par laquelle toutes choses sont faites. En LUI est la vie ! Et voici la promesse merveilleuse :
« Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu, [c’est-à-dire] à ceux qui croient en son nom. Ceux-là sont nés non pas du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu. » (Jean 1, 12-13, la Bible)
Comme le Dieu de la Bible existe en dehors de l’espace et du temps, il n’est pas possible de porter un jugement sur lui d’une perspective humaine.
Le royaume de Dieu est encore caché, les chrétiens vivent encore par la foi et non par la vue. Mais cela changera. Dieu ne restera pas toujours caché. Dans le monde nouveau de Dieu, les enfants de Dieu le verront tel qu’Il est, face à face. Ainsi que l’apôtre Jean le décrit à Patmos (Apocalypse 21, 1-5), la Bible) :
« Je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés et la mer n’est plus. Et je vis la sainte cité, nouvelle Jérusalem descendant du ciel d’auprès de Dieu, préparée comme une épouse ornée pour son mari. Et j’entendis une grande voix venant du trône qui disait : Voici, l’habitation de Dieu est avec les hommes et il habitera avec eux. Et ils seront son peuple et Dieu lui-même sera avec eux [leur Dieu]. Il essuiera toute larme de leurs yeux et la mort ne sera plus. Il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni peine, car les premières choses sont passées. Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. »
Le bon conseil ne peut donc être que le suivant : tournez-vous aujourd’hui même vers ce Roi éternel et Sauveur Jésus-Christ, demandez-Lui le pardon de vos péchés et invitez-Le dans une prière à prendre la conduite de votre vie. Suivez-Le alors résolument en faisant ce que la Parole de Dieu, la Bible, vous dit.
Yvonne Schwengeler
Extrait de ethos 05/2019,
avec l’aimable autorisation de l’auteur.
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[1] Archives de la société Max Planck, dép. Va, Rep. 11, Nr. 1797, Max Planck sur le thème « Dieu et la science », W.E. Lönning.
[2] Mushalek, « Gottesbekenntnis moderner Naturforscher » (Croyances de naturalistes modernes), p. 29